Saturday, February 19, 2011

Tứ vô lượng tâm

Gồm có: Từ, Bi, Hỷ, Xả

Từ - Tâm quán chiếu, với Trí Tuệ, được nhân duyên của tất thảy chúng sinh từ hữu tình tới vô tình. Tu tập được như vậy có thể giúp tăng yêu thương, vơi bớt sân hận, phát triển trí tuệ.

Bi -

Hỷ - Niềm vui mãi tuôn trào như suối nước mát mẻ chảy ra từ nguồn Trí Tuệ - trí tuệ Bát nhã.

Xả - Với Trí Tuệ, Xả bỏ cái tôi, cái ranh giới, cái hiện hữu. Thấu hiểu vô ngã, vô thường, không.

Niềm vui và sự sung sướng

Mình có cảm giác niềm vui xuất phát từ ý thức còn sự sung sướng xuất phát từ tiềm thức.

Khi làm một việc gì đó trong chính niệm, hiểu biết của ta đem đến cho ta niềm vui. Ngay sự ý thức rằng chính niệm đang hiện diện đã là một niềm vui. Thấy được thành tựu tốt đẹp của việc ta làm còn là một niềm vui lớn hơn. Thấy được những hệ quả mà thành tuuwj đó đem lại là một niềm vui còn lớn hơn nữa.

Cảm giác sung sướng dường như xuất phát từ tiềm thức. Chúng sinh sung sướng mỗi khi đạt được ưu thế hay uất hận khi thua thiệt trước đối thủ. Sự sung sướng đó xuất phát từ tham ái và là động lực của bánh xe luân hồi.

Saturday, January 29, 2011

Hôn trầm và trạo cử

Quán chiếu đến các vùng khác nhau của cơ thể như chóp mũi hay đan điền như thầy Nhất Hạnh viết có tác dụng khác nhau. Quán chóp mũi giúp tinh thần tỉnh táo hơn còn quán đan điền giúp khí huyết bớt dồn lên não giúp não bớt hưng phấn.

Tác dụng thật to lớn...

Thư pháp

Thư pháp có vẻ giống như một dạng tu thiền. Khi viết chữ, người viết có vẻ như sống trong chính niệm. Thường xuyên luyện tập thư pháp có vẻ giống như một phương thức trì chú của Mật Tông?

Friday, January 28, 2011

"À, chào ngươi, ngươi đã trở lại"

Câu trên hay được thiền sư Nhất Hạnh nhắc tới trong cuốn sách "Trái Tim Của Bụt". Nó giống như khái niệm null, nil, hay Recycle Bin trong máy tính. Không dễ gì loại bỏ tạp niệm nên cách làm của thiền sư là chủ động gắn tạp niệm vào một nil niệm. Không cho tạp niệm tiếp tục phát triển. Những tạp niệm trong Recycle Bin sẽ mất dần trong quá trình tu tập.

Tạp niệm cũng có thể được loại bỏ khi nó được quán trên cơ sở đạo???

Friday, January 21, 2011

Why do we have to observe our breath in meditation?

Because by doing that, we can attach the best principles to the basic functions and make it them strong causes in order to receive desired effects.

- Why don't we observe our heart beats instead of our breathes?
- Both breathes and heart beats are processes which are initiated by the old brain to control basic functions. The difference is it is much more difficult to control heart beats than to control the breathes.